元曲第一讲    元曲的基本见地拳交 porn

        主讲：绝谷画蝶

一、什么是元曲

1、什么诟谇？

一种骈文阵势，盛行于元代，又称元曲。它是受民间歌曲的影响而造成的，句法较词更为天真，多用白话，用韵也更接近白话。一支曲不错单唱，几支曲不错合成一套，也不错用几套曲子写成戏曲。广义的曲泛指秦、汉以来各类不错入乐的乐曲。如：汉大曲、唐宋大曲、民间小曲等。元曲又称短长句，是盛行于元代的一种文艺阵势，包括杂剧和散曲，偶然特指杂剧。

杂剧，宋代以滑稽搞笑为特质的一种饰演阵势，元代发展成戏曲阵势。每本以四折为主，在起首或折间另加楔子，每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白构成。如关汉卿的《窦娥冤》等。流行于大都(今北京)一带。明清两代也有杂剧，但每本不限四折。 散曲，是盛行于元、明、清三代的莫得宾白的曲子阵势。内容以抒情为主，有小令和套曲两种。

元代是元曲的新生技巧。一般来说，元杂剧和散曲合称为元曲，两者都袭取北曲为演唱阵势。散曲是元代文学主体。不外，元杂剧的配置和影响远远非常散曲，因此也有东谈主以“元曲”单指杂剧，元曲也即“元代戏曲”。虽有定格，但并不固执，允许在定格中加衬字，部分曲牌还可增句，押韵上允许平仄通押，与律诗绝句和宋词比拟，有较大的天真性。是以读者可发现，并吞首“曲牌”的两首作品偶然字数不相通，便是这个缘由(并吞曲牌中，字数最少的一首为圭臬定格。字数少的便是为正格。） 

元曲是中华英才灿烂文化宝库中的一朵仙葩，它在念念想内容和艺术配置上都体现了非凡的特色，和唐诗宋词鼎足并举，成为我国文学史上三座艰辛的里程碑。 

元曲四大众：关汉卿，马致远，郑光祖，白朴。　 　　

元曲三要素：唱（唱词），科（动作），白（对白） 　　

元曲的代表作：窦娥冤、西厢记。

二、元曲的分类：

    1、元曲分类及特质

元曲有杂剧、散曲之分 。元曲的构成，包括两类文体：

一是包括小令、带过曲和套数的散曲；

二是由套数构成的曲文，间杂以宾白和科范，专为舞台上献艺的杂剧。

元代是元曲的新生技巧。把柄作用分，分为元杂剧和散曲。杂剧也叫剧曲，是由套数构成的曲文，间杂以宾白和科范（即舞台动作），专为舞台上献艺的（散曲无科白）。杂剧是戏曲，散曲是诗歌，属于不同的文学文体。

不外，“散曲”是和“剧曲”相对存在的，剧曲是用于饰演的脚本，写各类脚色的唱词、谈白、动作等，散曲则仅仅用作清唱的歌词。但也有相易之处，两者都袭取北曲为演唱阵势。因此，散曲、杂剧又称之为乐府。元杂剧的配置和影响远远非常散曲，因此也有东谈主以"元曲"单指杂剧，元曲也即“元代戏曲”。

散曲又包括小令和套数（也叫散套、套曲）两类。散套都集同宫调或管色相易的多支曲子构成，首尾一韵到底。小令又叫叶儿，体制短小，频繁仅仅一支寂寞的曲子，每首各利己韵。小令又分为寻常小令、带过曲、重头小令、集曲等阵势。把柄地域分，剧曲分为杂剧和南戏，朔方主要为杂剧，南边比较流行南戏，二者有相称大的不同。散曲分为北曲和南曲。低级班的学习和写稿，主要以北曲为主。

从阵势上看，散曲和词很周边，不外在谈话上，词要典雅含蓄，而散曲要无为开阔；在格律上，词要求得严格，而散曲就更解放些。散曲从样式分两类:“小令”和“散套”。“散套”在后头会作成心的涵养。小令又叫叶儿，体制短小，频繁仅仅一支寂寞的曲子(少数包含二三支曲子)。散套则由多支曲子构成，何况要求弥远用一个韵。散曲的曲牌也有各类各样的称号，如《叨叨令》、《刮地风》、《喜春来》、《山坡羊》、《红绣鞋》之类，这些称号多很俚俗，这也确认散曲比词更接近民歌。元曲以其作品揭露履行的深刻以及题材的平时性，谈话的无为、阵势的开阔、作风的清新、描摹的生动、手法的多变。

从格律上看，词要求得严格，而散曲在注视格律的基础上，又接管了白话解放天真的特质，时时会呈现白话化以及曲体某一部分音节平静化的状况，但骨子上，散曲的格律及音律方面的要求比词愈加严格。

从特质上看，曲学大众任讷先生在《散曲概论》中有精当的视力：词静而曲动，词敛而曲放，词纵而曲横，词深而曲浅，词阴柔而曲阳刚。词以婉约为主，别体则为豪迈，曲以豪迈为主，别体则为婉约。词尚意内而言外，曲为言外而意亦外。这些我们以后会与大众详备先容。

从音韵上看，北曲入声字派入平、上、去三声，莫得入声字。

大众记取少许，北曲是莫得入声字的，但南曲的乐谱还保留有入声字，具体留着以后去商量吧，我们主要以学习北曲为主。

2、杂剧和散曲的干系：

杂剧和散曲有相称密切的干系，其区别，在于戏剧在唱腔以外，还有“科”“白”。

什么是“科”？

戏剧中的“科”指动作饰演。什么是“白”？“白”指念白，也便是当代戏剧所说的唱、念、打，如若去掉“科”“白”，剩下的唱腔部分就和曲莫得多大的区别了。    我们今后将与大众交流的重心是元代的散曲，以北曲为主。    三、元曲的产生

1、元曲产生的布景    元曲的兴起与发展，有着复杂的原因。领先，元代的社会履行是元曲兴起的基础，元朝领土无垠，城市经济抖擞，庞杂的戏院，活跃的书会和昼夜连接的不雅众，为元曲的兴起奠定了物资基础；其次，元代各民族文化互相交流和融解，促进了元曲的造成；

第三，元代科举考研时行时辍，儒生失去作念官机会，宦途失意的学问分子，或为生存、或为抒愤，多半涌向妓院瓦肆，文学界便掀翻海浪。儒生厄运文学界幸，这是促成元代杂剧和散曲发展的艰辛身分。

第四，元曲亦然诗歌自身的内在公法及文学传统袭取、发展的势必趋向。

2、元曲产生的几个技巧

元曲本来来自所谓的“蕃曲”、“胡乐”，领先在民间流传，被称为“市井小令”或“村坊小调”，跟着元灭宋入主华夏，它先后在大都（今北京）和临安（今杭州）为中心的南北广阔地区流传开来，它的发展省略不错分为三个技巧： 　　

初期：元朝立国到灭南宋。这一技巧元曲刚从民间的无为俚语插足诗坛，有显著的无为化白话化的特质和犷放辉煌、质朴天然的情致。作者多为朔方东谈主，其中关汉卿、马致远、王实甫、王小军、白朴等东谈主的配置最高。比如关汉卿的杂剧写态摹世，曲尽其妙，作风多变，小令开阔长远，剔透婉丽，套数豪辣灏烂，兴致淋漓。马致远创作题材广博，田地高远，形象显著，谈话优好意思，音韵协调，被誉为元散曲中的第一大众“曲状元”和“秋念念之祖”。 　　

中期：从元世祖至元顺帝年间。这一技巧创作题材都聚积在爱情、圣人谈化、文东谈主职业，以浮现剧作者们的非凡追求，如在弘扬爱情时，他们更顾惜“情”自身，因为渴慕寻找一个避世的场所，他们在文东谈主职业剧中陈赞我方不遇的骚动，怀乡的愁绪，这一技巧的元曲创作运行向文化东谈主、专科化全面过渡，散曲成为其时的主要文体，其代表东谈主物有郑光祖、睢（suī）景臣、乔吉、张可久等。    末期：元成宗至正年间到元末。天然元杂剧在舞台上仍占有艰辛位置，主题以对封建谈德的宣扬、离奇情节为主，然而作品数目大减、内容作风复旧，成了衰退主因，杂剧创作中心南移，艰辛剧作者多行径至今天浙江省和江苏省长江以南的地区，加强了与南戏交流的机会，提供了戏曲进一步发展的机会，尤其是南戏、昆剧及粤剧，此时的散曲作者以弄曲为专科，他们崇拜格律词采，艺术上刻意求工，可贵婉约缜密、典雅飘逸，代表作者有张养浩、徐再念念等。 　    总之，元曲的兴起对于我国民族诗歌的发展、文化的抖擞有着深远的影响和非凡的孝顺，元曲一出现就同其他艺术之花相通，立即浮现出茂盛的生命力，它不仅是文东谈主咏志抒情驾轻就熟的器具，何况为反应元代社会生活提供了东谈主民公共喜闻乐道的新鲜的艺术阵势。元曲作为“一代之文学”，题材丰富各类，创作视线阔大广博，反应生活显著生动，东谈主物形象丰润感东谈主，谈话下里巴人，是我国古代文化宝库中不可短缺的宝贵遗产。 　　

元曲只须我们细细地回味，我们就会发现，元曲这种艰辛的文学与往常的文学在谈话上有着很大的不同，唐诗谈话重形象，宋诗重理趣，宋词主抒情，且表当今作品上作风互异，文东谈主气味甚浓，而元曲的谈话则亦文亦俗，为塑诞妄品所要弘扬的东谈主物管事，有着其特定的谈话魔力。

3、元曲的艰辛地位

　　继唐诗、宋词之后的元曲有着它非凡的魔力：一方面，元曲袭取了诗词的清丽婉转；一方面，元代社会使念书东谈主位于“八娼九儒十丐”的地位，政事擅权，社会暗澹，因而使元曲辐照出极为夺指标斗殴的光彩，透出不屈的激情；矛头直指社会流弊，直斥“不念书最高，不识字最佳，不晓事倒有东谈主夸俏”的社会，直指“东谈主皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得顽恶，勇猛。这些均足以使元曲永葆其艺术魔力。

四、元曲的内容特质    元曲是我国格律诗和词的袭取和新发展，是汉族传统文化与其他民族文化救助的新结晶。故此它有六大特质：     1）民间性。元曲是东谈主民公共的戏曲，与圣殿神曲、宫廷诗剧不同，它是市民和农东谈主的艺术；     2）平时性。元曲题材极为平时，毫不局限于朝政权位、贵胄家事之类，触及士农工商，妇幼老弱各类东谈主间生活；    3）深刻性。元曲反应各类社会矛盾深刻而直白，不以情面世态覆盖敌我矛盾与民族矛盾；     4）典型性。元曲塑造的东谈主物形象，各类而复杂，既是履行生活的典型，又有东谈主间庞大的瞎想；    5）波折性。元曲有大悲催，也有大笑剧，悲与喜互相篡改、涵融，时时追求团圆结局；    6）艺术性。元曲以唱、作念、念、打等艺术硬功将歌、话、舞、斗紧密团结，虚构与实演相生，形态与神理兼备。

底下一个问题触及到我们写稿时使用的韵书《华夏音韵》

     五、华夏音韵     1、什么是华夏音韵    《华夏音韵》，元代周德清撰戏曲（北曲）曲韵专著，是我国出现最早的一部北曲曲韵和北曲音乐论著。元代周德清在其创作实践和对北曲的磋议进程中，深感一般北曲作者和演唱者在谈话、声韵、格律等方面存在许多问题，他以为他们的作品“韵共守天然之音，字能通六合之语”同期也抛弃了他们用韵不程序的场所。于是在泰定元年（1324年）秋，写成《华夏音韵》，后又作了屡次改良。《华夏音韵》不管是音韵学方面，如故曲学表面方面，都对后世产生了极其深远的影响。    2、《华夏音韵》的内容    该书内容主要包括三个方面内容：“曲韵韵谱”、“正语作词起例”和“作词十法”。    第一部分，“曲韵韵谱”是北曲创作和演唱者审音定韵的圭臬。周氏提议：“欲作乐府，必正言语，欲正言语，必宗华夏之音。”所谓“华夏之音”，也便是指元代如故运行造成的，在其时朔方河北、河南等地，各类场地通用的共同谈话。周氏以“华夏之音”为依据，以北曲杂剧作品为对象(周德清对曲韵的归纳主要以元曲四大众的作品为依据，)，追念其发声公法，蚁集了北曲顶用作韵脚的常用单词五千多个，将声韵程序为十九个韵部，每个韵部之下又分为平声、上声、去声。入声在其时朔方方言中骨子已无，故分别派入平、上、去三声之中，平声则又分为阴暖和阳平。    第二部分，“正语作词起例”，主要确认曲韵韵谱的编制和审音原则，以及宫调曲牌和作曲秩序等。     第三部分，“作词十法”（元东谈主把曲亦叫词），主要表述了周氏的曲学表面想法。“十法”为：知韵、造语、用事、用字、入声作平声、阴阳、务头、对偶、末句和定格。    3、《华夏音韵》的愚弄   《华夏音韵》把“平水韵”的一百零六个韵部作了顺应转圜，归并为十九个韵部，分别为：东钟、江阳、支念念、都微、鱼模、皆来、真文、寒山、桓欢、先天、萧豪、歌戈、家麻、车遮、庚青、尤侯、侵寻、监咸、廉纤十九个韵部。每个韵部之下又分为平声、上声、去声。    在这十九个韵部中，以“都微”、“鱼模　”、“尤侯”、“萧豪”、“先天”等韵部较常用，不错当作“宽韵”，以“寒山”、“监咸”、“支念念”等韵部较罕用，可算是“窄韵”

这段话要记取，我们以后制曲遴选韵部，除把柄曲牌所属宫调商量外，再便是依据前东谈主对元曲作品用韵的追念。也便是上头这段话。    周德清的曲韵体例明晰，归类严谨，使用起来也很便捷。亦是我们今后制曲常用的器具书。

以马致远的《越调·天净沙·秋念念》为例：　枯藤老树昏鸦，小桥活水东谈主家，古谈西风瘦马。夕阳西下，断肠东谈主在海角。

这里的“ 鸦、 家、马、下、涯 ”便是韵字，句句押韵，平仄混押。

六、学习曲牌〔越调·天净沙〕

在分析〔越调·天净沙〕之前呢，我们先来赏析马致远和白朴的〔越调·天净沙〕作品。

例1：〔越调·天净沙〕秋念念

元代：马致远

枯籐老树昏鸦，小桥活水东谈主家，古谈西风瘦马。夕阳西下，断肠东谈主在海角。

　  马致远年青时热衷功名，但由于元朝总揽者实施民族高压计谋，因而一直未能满足。他简直一世都在过着飘摇无定的生活。他也因此而邑邑起火足，困顿荆棘一世。于是在羁路径中，写下了这首《天净沙·秋念念》。

译文：天色薄暮，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄惨的哀鸣。小桥下活水哗哗作响，小桥边庄户东谈主家炊烟褭褭。古谈上一匹瘦马，顶着西风艰辛地前行。夕阳迟缓地失去了色泽，从西边落下。凄寒的夜色里，只好孤苦孤身一人的旅东谈主飘摇在远方的场所。

谛视：

枯藤：枯萎的枝蔓。

昏鸦：薄暮时归巢的乌鸦。

昏：傍晚。东谈主家：农家。此句写出了诗东谈主对温馨的家庭的渴慕。古谈：如故解除不胜再用的陈腐驿谈（路）或年代久远的驿谈。

西风：清凉、孤寂的秋风。

瘦马：瘦骨如柴的马。断肠东谈主：形容伤心追到到顶点的东谈主，此指飘摇海角、终点忧伤的旅东谈主。海角：阔别家乡的场所。

这首曲子的题目叫《秋念念》，是一篇悲秋的作品。秋士易感，是中国文学界陈腐的传统。自屈原的《离骚》起一直延续到当今。《乐记》中说：“东谈主心之动，物使之然也。”意旨兴致是外物使东谈主内心的心意行径起来。那又是什么东西能让外物动起来呢？《诗品》云：“气之动物，物之感东谈主，故漂泊脾性，形诸舞咏。”他以为，这种能让物动，从而引起你内心感动的是'气’。那气又是什么呢？古东谈主以为，宇宙间有阴阳二气，是它们的运行才产生了天地万物和四时晨昏。由于四季的冷暖不同，天然欢悦也不同，东谈主的内心也就跟着这些变化而感动。《离骚》中屈原叹谈：“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之沉静兮，恐好意思东谈主之迟暮。”宋玉在《九辩》里说：“悲哉，秋之为气也！孤寂兮，草木摇落而变衰……。”陆机《文赋》云：“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。”天然他们所处的期间不同，但他们的念念想心扉是相易的。

我们再望望这首作品的构念念：“薄暮时，一天将近截止。夕阳斜挂在山头欲落还留的样式，依依不舍得完成了一天的责任。目前的欢悦果真满目萧条，藤是枯萎的藤，树是千苍老树，谈是萧索的古谈，马是体弱无力的瘦马。震憾在海角海角的东谈主，濒临如斯孤寂的欢悦何如能束缚肠呢。你看这小桥、活水、东谈主家都是那么安详，那么静謚。又是那么温馨。而我的家乡、亲东谈主却又离我那么远。为了那所谓的功名吗？京城的路还有多长呢？我又是那么的阴沉。我是不绝去追求功名呢？如故会去奉养那苍老的双亲呢？我我方也弗成回复我方。只好满抱恨绪踌躇在漫漫得古谈上了。

如斯孤寂的欢悦让东谈主满目萧条，又加上安详，温馨的小桥、活水、东谈主家作念反衬，使愁情更为长远，悲伤更为凄沥。写景之妙尽妙于此也！

我们在再看他的用字：“枯，老，昏，古，瘦，下，一字便觉愁重十分，成一句如故弗成我方。至于成篇可让东谈主泪如泉涌也。最绝处在马之前下一'瘦’字，妙在欲写东谈主之瘦而偏不写东谈主，由写马之瘦而衬出其东谈主之瘦，其东谈主之贫苦。阶梯跋涉之艰辛。求功名之困苦。让东谈主读之而倍感其苦，咏之而更感其心。读此曲而不泪下者不解其意也。

例2：〔越调·天净沙〕秋

元代：白朴

孤墟落日残霞，轻烟老树寒鸦，少许飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。

（草字处，以上声代替平声。北曲中在一定条目下平声和上声不错互换）

注视：是有些场所，并不是通盘，乐谱注明不错互换的武艺互换。

谛视

天净沙：曲牌名。

秋：题目。

越调:宫调名

残霞：快隐没的晚霞。

寒鸦：天寒行将归林的乌鸦。

飞鸿：天外中的鸿雁。

飞鸿影下：雁影掠过。

白草：枯萎而不凋谢的白草。

黄花：菊花。

红叶：枫叶。

白朴的〔越调·天净沙〕秋，在全诗的欢悦描写中，愚弄了绘图的描写手段。给读者留住了遐想的空间，十分的生动具体，令静态的画面，产生了动感。

1、曲牌简介：

〔越调·天净沙〕秋念念

元代：马致远

枯籐老树昏鸦，小桥活水东谈主家，古谈西风瘦马。夕阳西下，断肠东谈主在海角。

天净沙是一首小令，一共只好五句28个字。越调是指宫调，天净沙是它的曲牌名，秋念念是这首曲的题目。

2、样式：

谱：×平×仄平平（韵），×平×仄平平（韵），×仄平平厶×（韵）。×平×厶（可韵），×平×仄平平（韵）。

曲牌以字少者为正格，个别例词有增减，以后会成心作念先容。

3、天净沙的写稿要点：

以景托情，寓情于景，在景情的和会中构织成主题的田地。《天净沙》这曲牌最出名的一支曲，当推马致远的〔越调·天净沙〕秋念念。在艺术上，具有作风兼豪迈与清新，田地优好意思，谈话凝真金不怕火，天然透露等特色。 〔越调·天净沙〕秋念念，可谓其小令中的绝唱。大众很矜重，许多一又友近段技巧都读了，发现就天净沙这个曲牌还有诸多样式。

我们选《元曲三百首》中的几首作品：

例1：天净沙·春

元代：白朴春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中。啼莺舞燕，小桥活水飞红。

例2、天净沙·夏

元代：白朴

云收雨过波添，楼高水冷瓜甜，绿树阴垂画檐。纱厨藤簟，玉东谈主罗扇轻缣。

例3、天净沙·冬

元代：白朴

一声画角谯门，半庭月牙薄暮，雪里山前水滨。篱笆茅舍，淡烟衰草孤村。

例4、天净沙·秋

元代：朱庭玉

庭前落尽梧桐，水边开彻芙蓉。解与诗东谈主意同。辞柯霜叶，飞来就我题红。

例5、天净沙·即事

元代：乔吉

莺莺燕燕春春，花花柳柳真真。事事风风味韵。娇娇嫩嫩，停停当当东谈主东谈主。

例6、天净沙·宁可少活十年

元代：严忠济

宁可少活十年，休得一日无权，大丈夫时乖命蹇。有朝一日天随东谈主愿，赛田文养客三千。

这首作品是加了衬字的，衬字以后在涵养

例7.〔越调·天净沙〕孟昉星依云渚溅溅， 露冷美酒涓涓， 宝砌衰兰剪剪 。碧天如练，光摇北斗阑干。

从上头所选的例曲，大众望望是不是《天净沙》不错有不同的样式。但其共同点便是:

（1）每一首中，景物的参差比肩是其中的较杰出的共同特质。

（2）对偶句：枯籐老树昏鸦，小桥活水东谈主家，古谈西风瘦马。此三句必须造成鼎足对。

大众看这一首前三句，即为两两相对的鼎足对，也有一二句对的，亦有分歧仗的。

枯籐老树昏鸦，

小桥活水东谈主家，

古谈西风瘦马。    鼎足对：三句一组，互为对仗，如鼎之三足独立，故名鼎足对。这种对仗阵势在古典诗词中罕有。而在元曲中却常见。对仗的问题，以后我们还会作详备交流。

（3）元曲平仄严格，但用法上也存在平上互代阵势：如白朴的天净沙：

孤墟落日残霞，轻烟老树寒鸦，少许飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。（草字处，以上声代替平声。北曲中在一定条目下平声和上声不错互换）。

 再看前边例6中：

大丈夫时乖命蹇。（平声韵）蹇，念jiǎn，亦然平上互代阵势，以后我们会细讲。

（4）偶然可加衬字。

如：〔越调·天净沙〕宁可少活十年

宁可少活十年，休得一日无权，大丈夫时乖命蹇。

有朝一日，天随东谈主愿，赛田文养客三千。

红色部分便是衬字，衬字问题，跟着课程的深入我们会再作交流。

（5）对于第五句何如区别节律，历来争议许多。如：断肠东谈主在海角，不错把六字句区别为33结构，即断肠东谈主、在海角。也不错区别为222结构，即断肠/东谈主在/海角。其它例曲也有222结构的，如淡烟衰草孤村，停停当当东谈主东谈主。    4.内容声情：短句较透露、纯粹，心扉基调偏伤感少许就不错了。

5.制曲要领：

1）领先复制并黏贴一个乐谱：〔越调·天净沙〕

乐谱：×平×仄平平（韵），×平×仄平平（韵），×仄平平厶上（可平韵）。×平×厶（韵），×平×仄平平（韵）。

 注：厶，暗意宜用去声，最佳用去声的意旨兴致，确凿莫得合适的去声字，用上声字也不错。    2）照乐谱、韵表填写。 枯藤老树昏鸦，小桥活水东谈主家，古谈西风瘦马。夕阳西下， 断肠东谈主在海角。    3）复制并粘贴《华夏音韵》一个韵部。        ★ 第十三部 家麻                                        

 ☆ 平声阴：

加笳家葭痂珈袈迦佳嘉巴疤芭笆蛙洼娲 蜗沙砂纱裟鲨查楂喳握鸦丫呀

叉杈差夸虾葩花瓜

    ☆ 阳：

麻蟆华划骅牙芽涯衙霞瑕遐琶杷爬茶搽 槎拿咱达挞踏沓滑猾狎辖侠峡

匣洽乏伐筏罚拔杂闸

 ☆ 上声：

妈马雅哑洒寡

入声作上声：

塔獭榻霎杀扎札匝砸插察法发甲胛夹答 搭嗒撒飒萨笈瞎八掐恰

     ☆ 去声：

嫁稼价架假凹胯跨髁亚迓讶砑诧姹咤帕 怕诈乍榨下夏吓暇

厦化画话桦华那罢霸坝靶钯卦挂骂

 ☆ 入声作去声：

蜡腊拉辣错粝纳衲压押鸭抹刷4）对照乐谱，查抄您的曲子。使用《华夏音韵》，分辨平、上、去！

5）除鼎足相对外，还要押韵，韵字也必须相对。

6）天净沙得当用于冷笑、哀怨、伤愁。反过来，寄情、哀辞，能弗成写入，这需要细细看曲牌，或鉴戒古东谈主，有莫得东谈主使用。    7）曲牌注解是那一方面的，在创作时就要注视。否则费了半天劲，写出来的散曲有污点。

也便是说，每一支小令曲牌都是有制曲要求的，我们必须看它所属什么宫调，来遴选喜庆的，伤感的，中性的。若我给了制曲要求，写功课前一定要多看几次。

以后点评憨厚也参考制曲的要求曲点评功课，我们尽量修改稿少点污点。

底下再讲一下什么是鼎足对？

东谈主们常用“鼎足”来譬如三方濒临立的景色。所谓“鼎足对”，便是指三个互为对偶的句子构成的对子。“鼎足对”是“三柱联”的一种阵势，《载敬堂集·载敬堂联话》：“'三柱联'分平排式三柱联和鼎足式三柱联，后者即'鼎足对’。'三柱联’由一上联和两下联构成，两下联同对一上联，一上联收于仄音，两下联皆收于平声。”

例如：

　　如：陕西潼关市葛洪岭下的三柱亭，有一副八字三柱联——

上联是：黄鹤南飞，黄河北去；

　　下联一：诸峰削立，诸夏均分；

　　下联二：怀金拖紫，紫关西去。

　   又如：　山西运城市购书中心是一座有三根柱子的颠倒征战，吊挂了一幅三柱联——

　　上联是：书海扬帆驰远岸；

　　下联一：国风凝瑞蔚奇不雅；

　　下联二：关公助我上高端。

　  再如：一幅新婚三柱联——

　　上联是：庆良辰，海枯石烂成婚眷；

　　下联一：迎匹俦，月圆花好证齐心；

　　下联二：歌盛世，志同谈合展才华。

把鼎足对具体愚弄到曲文中，除鼎足相对外，还要押韵，韵字也必须相对。

再说说功课鼎足对，看功课例曲：

大众这么看，是不是三组，三组的词性必须相对，这是鼎足对。我们学过词性结构的，要偏正都是偏正，要主谓都必须是主谓，要动宾必须都是动宾。马致远的这首秋全是偏正结构。但我们创作时不要那么机械，第一组不错与第二组的结构不同，也可与第三组结构不同，但每组的结构必须相易，还要相对。天净沙领先要作念好鼎足对，还要文脉透露，还要有眉目。

本讲提纲：

一、什么是元曲

二、元曲的分类

三、元曲的产生

四、元曲的内容特质

五、华夏音韵

六、学习曲牌〔越调·天净沙〕

对于“厶”的读音：

基本字义厶sī（ㄙ）古同“私”。其他字义厶mǒu（ㄇㄡˇ）古同“某”。

《唐韻》息夷切《集韻》相咨切，音私。《說文》姦衺也。韓非曰：倉頡造字，自營爲厶。《集韻》通作私。又《玉篇》一火后切，音某。厶甲也。《陸游老學庵筆記》今东谈主書厶以爲俗。穀梁二年，蔡侯鄭伯會于鄧。范甯註云：鄧，厶地。陸德明釋文：不知其國，故云厶地。《篇海》義同某。

对于厶字，是多音字，当今如故不作单独的汉字使用，而是作偏旁使用，那在曲中究竟何如读，莫得赐与明确的读音，大众记取这个标识的意旨兴致是宜用去声，也可用上声。

元曲十三期第一讲功课：

1、什么是元曲，元曲的分类？2、元曲产陌生哪几个技巧，其代表东谈主物有哪些？3、请分别写出你心爱的曲东谈主、你心爱的曲牌、你心爱的5首曲作品。（不错百度搜索）

4、试作一首〔越调·天净沙〕秋， (宫调、曲牌、题目)，韵书参照《华夏音韵》。制曲要求：

1）前三句要造成鼎足对，

2）韵字的愚弄。

3）越调得当制作陶写冷笑，哀怨的作品。

5、下载《华夏音韵》制成日记，作为韵字使用；而写稿进程中，使用的《搜韵》，则是为鉴别句中之字。

〔越调·天净沙〕秋念念

元代：马致远

枯藤老树昏鸦，小桥活水东谈主家，古谈西风瘦马。夕阳西下，断肠东谈主在海角。

〔越调·天净沙〕秋 (宫调、曲牌、题目)

曲牌样式：×平×仄平平（韵），×平×仄平平（韵），×仄平平厶上（可平韵）。×平×厶（韵），×平×仄平平（韵）。

乐谱标识谛视：平——平声；仄——上去声通用； ×——声调通用，如词谱之“中”；去——必须为去声：厶——虽为仄，即上去声可通用，但宜用去声； △——押韵句；▲——可押可不押韵句； ∧——句中须暗韵字位（“暗韵”指句中与句尾韵脚协韵的字）；上△（平）——指韵脚字虽应押上声，也可押平声韵；平△（上）——指韵脚字虽应押平声，也可押上声韵。

功课要求：功课完成技巧为一周拳交 porn，次周三晚六点前，迟交功课不予点评！